徐太志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要(yào)知(zhī)道(dào)这(zhè)件(jiàn)事(shì)情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必须要来了(le)解了解徐(xú)太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的(de)前(qián)辈了，并(bìng)且在徐(xú)太(tài)志(zhì)的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是会对(duì)他(tā)印(yìn)象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散(sàn)成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的(d蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子e)新时代，成为韩国(guó)90年代当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子组(zǔ)合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是(shì)“徐太志和孩子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了(le)最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会(huì)人(rén)”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的(de)对象”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐(xú)太(tài)志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传(chuán)说(shuō)将“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足(zú)”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力(lì)否认，但一(yī)部分宗教人士还(hái)是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后(hòu)大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还是(shì)要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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